资生堂网站, 品牌, 新闻信息基本介绍/资生堂 资生堂[1] （Shiseido ）日本著名化妆品品牌。取名源自中文《易经》中的“至哉坤元，万物资生”，资生堂的涵义为孕育新生命，创造新价值。“至哉坤元，万物资生”意为“赞美大地的美德，她哺育了新的生命，创造了新的价值。”这一名称正是资生堂公司形象的反映，是将东方的美学及意识与西方的技术及商业实践相结合的先锋。将先进技术与传统理念相结合，用西方文化诠释含蓄的东方文化。 品牌故事/资生堂 资生堂品牌要走大众路线资生堂尝试将高档洗护用品在超市等大众渠道中销售一位不速之客正在窥视宝洁、联合利华等品牌洗护用品在超市的高端地位。在北京、上海的400家大型超市中，资生堂投入了它的进口的洗护用品——菲婷资生堂旗下的水之密语产品，这些产品大都被有意无意放在宝洁等产品的旁边。上午时，一些家庭主妇看到这些产品时也许会惊讶：怎么比潘婷还要贵一倍！可到了黄昏，年轻的白领女性却对这些产品喜爱有加。“这就是我们想要的结果，让那些用其他洗护用品的白领女性转成我们的客户，”菲婷资生堂北京代表处首席代表中丸克己非常希望见到这种场面，“我们就是要和宝洁的产品分出档次，要知道我们就是奔着高端客户来的。”塑造新的高端领袖中丸说这些话有他的道理。在他看来，目前*的洗护用品市场缺少高端*，而这正是资生堂的机会。如果说上世纪90年代，宝洁通过飘柔、海飞丝等产品在*确立了洗护用品的高端品牌地位的话，那么现在这种情况已经发生了很大的转变。随着宝洁产品在*开展本地化生产以及国内品牌的不断崛起，宝洁在*的策略逐渐从把持高端变成“全面收割”。宝洁在*的取得的成功主要因为两个方面，不断降低成本，压低价格；另一方面进行大规模的广告营销。经过了十几年的搏杀，在超市里，宝洁产品已经渐渐与其他国产大众品牌混为一谈，人们在购买宝洁的产品的时候根本不会带有高档消费的感觉。或者可以说，残酷的价格竞争让宝洁逐渐把自己的高端位置打了下来，尽管这让宝洁获得了近六成的市场份额。“现在很难讲谁是真正洗护用品的高端品牌，”中丸摊开手表示出很无奈的样子，“但是根据我们的调查消费者需要高品质的高档产品，而且他们有能力消费。”中丸作出这样的判断全在于前期细致的市场调查。资生堂不仅是日本较大的化妆品生产公司，而且它的赢利情况在全世界同类企业中也居首位。曾经有很多人分析过它成功的秘密。日本的一位经济学家对此进行了调查研究，结论是：秘密并不在生产领域，资生堂的生产设备并不比其它高档的化妆品公司先进，而在于流通领域，在于重视市场调查。日本全国经营资生堂化妆品的商店有几千家，这些商店都和资生堂签订了这样的合同：即由资生堂提供费用，各家商店负责为资生堂搜集有关市场情报。如某家主妇到上述商店买了一瓶资生堂生产的雪花膏或一盒口红，这家商店就会记录在案。这些情报及时地送到中间批发商，转到资生堂总公司。这些做法可以让资生堂做到对每一种商品都心中有数，抓住竞争对手的弱点，见缝插针。这次在*推出洗护用品前，资生堂花费了几个月的时间在各个写字楼和中高档社区进行市场调查，根据较后的统计结果，有六至八成的消费者愿意购买这些高品质的产品。中丸表示在大众渠道中同样也有高端消费者，“那些重视品质，愿意为品质付费的消费者就是我们的目标客户”。缜密的渠道计划中丸虽然一再声称大众渠道中也有高端客户，其实走大众路线也是一种无奈的必然。资生堂在*已经经营了20多年，在市场上已经建立了完整销售体系，不过中丸表示，这次资生堂的洗护用品和化妆品的销售是完全分开的，“出于成本和价格的考虑，洗护用品不可能在商场的资生堂化妆品专柜上销售，而且只有超市一类大众渠道才能实现我们的销售目标。”如果这个计划成功，中丸将在*实现资生堂产品的又一个突破——在大众渠道里销售资生堂的产品。“我们已经做了最充分的准备，而且还是‘一个好汉三个帮’，”中丸很自信。因为这次资生堂推出的产品完全是进口商品，所以在*的销售必须采取代理制。总代理商是北京花之友化妆品销售中心，其实这个公司的就是资生堂在*最早的合资企业——资生堂丽源下属的子公司，所以基本上与资生堂自己销售没有什么分别。资生堂所选择的总批发商分别是北京的伊藤忠华糖综合加工公司和上海的上海长发丰源日化用品有限公司。这两家公司都是日本与*的合资企业，在日本，资生堂就与伊藤忠公司公司有着密切的生意往来，双方有很好的业务流程。在物流方面，北京菲婷资生堂将建立一个物流基地，并委托外部公司进行管理，货物将从该物流基地发送到各地的总批发商，然后再由总批发商将货物发送到每一家零售店。公司刚开始运营时，将以北京太平洋物流公司（伊藤忠公司旗下的公司）为物流基地，以后将根据销售情况依次在上海等其他地区建立物流基地。中丸表示这些将保证菲婷资生堂的产品可以在一夜之间就铺满上海、北京的400家大超市。这次的新渠道建设还可以帮助资生堂解决水货的问题。资生堂希望中丸建立一个完善而严格的销售渠道，遏制水货现象。超市里的价值营销很显然，资生堂是准备在超市里与宝洁、联合利华等品牌大战一场。面对宝洁这样对手，很多人都担心资生堂的命运。不过中丸对此并不担心，“我们不会去打价格战，也不会采用漫天的广告策略，资生堂历来相信品质决定一切。”这次资生堂要在超市里销售策略是价值营销，中丸认为资生堂的产品具备这种营销的几个条件：资生堂在消费者心目中高端品牌地位、产品的高品质以及品牌的影响力。根据资生堂在2002年对消费者，特别是年轻高收入的女性的调查，资生堂品牌在这些消费者的心目已经确立的比较稳固的高端品牌形象。这种结果让中丸十分高兴：“从价位上看，菲婷洗护产品在国内的竞争对手主要来自于宝洁系列产品中高端的沙宣等，但是从品质上来说，菲婷没有竞争对手。”这次进入超市的18种菲婷资生堂的洗护用品是经过精挑细选的，与*相近的文化与生活习惯，以及对*消费者更深入的了解，是资生堂最厉害的杀手锏。“资生堂与*文化息息相关，资生堂这个名字就出自《易经》中的‘至哉坤元，万物资生，乃顺承天’，所以我不必多说就可以知道我们是多么了解*和*消费者，也正因为这样我们才能作出最适合*的产品，就像‘欧珀莱’，这是我们在1993年开始研究开发的*专用化妆品。”中丸认为首推的水之密语系列也符合这个条件。资生堂为了能够将产品的价值通过更多的形式外化出来，对于任何一个细节都精雕细琢，像货架设计、选位、货品摆放顺序以及宣传海报的张贴都力求显示出高贵的气质。在各个大商场内，资生堂也投放了一些用于展示产品的货架，根据中丸的介绍，一批平面广告也将投放在高档女性杂志上。一切已经就绪，中丸表示一切顺利的话，明年就可以实现赢利。 产品分类/资生堂 资生堂产品分类护肤：面部精华防晒/隔离霜唇部护理 其他保养 眼霜/眼部精华面部磨砂/去角质 卸妆 面膜化妆水/爽肤水/喷雾洁面 乳液/面霜彩妆：修颜/高光/阴影粉 眉笔/眉粉/眉饼 眼线笔/眼线液/眼线膏 腮红/胭脂 粉饼唇彩/唇蜜唇膏/口红 妆前乳 粉底液/粉底霜/粉底膏 睫毛膏 眼影遮瑕笔/遮瑕膏化妆/美容工具 蜜粉/散粉其它彩妆美发：洗发产品 护发产品香水：男士香水 女士香水 其它香水资生堂功能分类抗敏感 防水 粉刺/抗痘 保湿 舒缓肌肤 补水 提拉紧致 深层清洁 晒后修护 去眼袋润唇膏 其他功效 控油 抗衰老/抗皱 祛斑 收缩毛孔 滋润 美白 净化排毒去屑 锁色 抗菌消炎 卷翘 香水世界/资生堂 在资生堂的香水童话里，生活是唯美而浪漫的。它融合了奢华与优雅，让人们在其独有的浪漫气氛中沉迷。穿越了百年的沧桑，“资生堂”这一品牌依然风华绝代，散发出独特的神秘魅力。有人说，选择了资生堂香水，其实就是拥有了一个梦想。没有一个女人能够在这一瓶小小的魔力精灵面前不动心。无数的天地精髓、时尚风华、钟灵毓秀于这盈盈一握之间，幽幽一缕，引领你内心奔向永恒的想象国度，这正是资生堂香水永恒的魅力所在。资生堂的香水广告是一个要让你过目不忘的画面：冷艳前卫的浓妆眼角，旁逸斜出一丛水墨梅花，浓烈、神秘而又浪漫的东方情调，西方化的外表下，东方的灵魂在画面深处游走。如此的女性形象实在是优雅到了*，同时散发出魔力，极端前卫，这就是资生堂，具备所有女性最渴望拥有的奇幻元素。追求唯美的资生堂在点滴之处透露着其对美的独特诠释，尤其是对东方美的深刻理解。在资生堂早期的香水作品中，都把日本女性的柔美风姿和迷离情调表现得淋漓尽致，使得产品和品牌的形象独具韵味。20世纪90年代，资生堂正式推出“装饰人类的科学”的香水理念口号。从“人”、“装饰”和“科学”这三个各自独立的关键词中，明确展现出资生堂香水致力于提升生活品质的特质及追求美学、健康和幸福的一贯理念。今天，历经百多年的发展和在艺术领域里的不断创新，资生堂仍旧坚持着追求至真、至善、至美的品牌理念，这种精神也使资生堂永葆昌隆的声誉。艺术与技术的融合品位是潺潺活水，让生活色彩化、艺术化、精致化。资生堂的百年历史，就是追求品位、建立起引领潮流的创新精神的过程。资生堂信在东京建立资生堂医药公司。1918年，来自于菊花、紫藤、洋李和夜来香等日本花卉的灵感促使资生堂开发了*款为公司建立声誉的香水。无论是香水本身还是香水瓶身典雅的设计都散发着独特永久的魅力，从此开始了资生堂的香水时代。20世纪60年代，它的*批出口香水产品就漂洋过海销往美国。20年后，又打入欧洲市场。1957 年，资生堂开始开发国外市场，主打产品是在1965年推出的“禅”香水，它是一款全日本香型的香水，香气淡雅，其主要特质是以竹香、紫罗兰、鸢尾花、丁香花、茉莉花以及玫瑰表现宁静和自然的特质。“禅”瓶上和包装盒上精致细腻的金色花叶非常经典，灵感来自于16世纪的京都神庙。“禅”香水受到禅的启示，充满浓郁的东方文化色彩，追求一种心灵和肢体上的完全放松，给人引发心灵平静的感觉，并能达到减压效果。在欧洲和美洲市场，资生堂公司有很多的香水推出，如1992年推出的“女性八音盒”，这款香水被形容成“纯粹、敏感的香水，灵感来自女性的力量”，香水的调子里面有杉木香贯穿始终。它适合多种场合，是为了传递一种幸福的感觉。1998年，资生堂推出了“练声”，这款香水以清新花香的东方香型而著名。它使用了一种新配方，其淡淡的香味如少女情怀，弥久留香。多角度的瓶身设计，呈现出比普通香水瓶更丰富的形状，象征着女性风情万种的另一面。资生堂一向重视产品中艺术和技术的融合。1960年，资生堂公司建立了资生堂设计室，由许多著名艺术家组成。资生堂还是芳香学的先锋，香料的属性、效果和作用，特别是其安定和提神的作用是芳香学的研究重点之一，比如能散发出香味的芳香时钟，可以在唤醒你的时候让你感到轻松愉悦；还有专门在工厂里用的香水，它可以使工人的压力得到缓解。资生堂公司在这方面的研究可谓成绩*，1997年，公司推出“ 放松”香水就是这种研究的直接成果。这款香水的特别之处就在于，它由多种东方鲜花、香草、香料提炼而成，在给予你一种融于大自然的感觉的同时，也平滑、滋润着你的肌肤。它强调了香水中的馨香调，这是超越于芬芳之外的幽香，资生堂希望借此提供给使用者 “一个闲适的世界和新奇的感觉”。面对现代生活所带来的紧张和压力，或许真的只有“放松”香水才能使你放松、舒缓、释放自己。兼收并蓄是资生堂的特色，尽管它在全世界有了响当当的名气，但仍不忘通过介绍西方文化与融合东方文化来增强自己的实力。自1992年起，资生堂依次将“三宅一生”香水、“让·保罗·戈蒂”香水、凯伊黛美容护肤用品等诸多国际名牌纳入自己的旗下。资生堂公司目前是世界上较大的化妆品公司，在日本本土，除了厂房、博物馆，还有整栋的资生堂大厦，它的业务除售卖化妆护肤品以外，更有衣物配饰，以及酒、糕点等。或许，资生堂的故事不仅是一个香水的故事，更是它美丽着这个世界的故事。福原有信怀着建立日本前所未有的医药分类系统的伟大梦想，吸收了东方文化和西方文化的精髓，缔造了一个代代相传的美丽神话。1872年，曾任日本海军首席药剂师的福原有信在日本的文化潮流中心——银座，开办了日本*家西式药房，也就是今日“资生堂”的前身。由于当时的制药素质参差不齐，普通大众多数以服用草药为主流，福原有信却反其道而行，引进西式的制药理念，并以诚恳专业的研究为基础，令资生堂成为药剂业的先驱，更逐步发展成为日本历史最悠久的企业之一。1897年，福原有信推出他的*款化妆水，资生堂公司从此正式宣布进入化妆品领域。而人们也不再说它不务正业，反而把资生堂看做是发布较新时尚讯息的“消息树”，这使得资生堂除了出售一些高素质的药物外，同时更引进西式的专业制药理念，研制出高素质的美容用品，再配合一系列宣传手段。这在当时的社会十分罕见，时间不久就掀起了扮靓热潮，资生堂的产品也因此成为不少女性最喜爱的护肤品。1910年左右，福原有信开始把全部精力投注在化妆品生意上。当时，他参加了在巴黎举办的万国博览会，对异国文化的丰富多彩大感兴奋与惊讶，决心将这种文化风格带回日本，与自己的企业相结合。几年后，他派儿子福原信三先赴美国学习医药专业，再赴巴黎游历一年。福原信三回到日本后的20年，资生堂从产品到形象都产生了根本的变化，使得资生堂的形象既有东方格调，又有西方尊贵的气质。经过这番学习与准备，在福原有信领导下的资生堂才逐渐转型成为代表西洋美感的专业化妆品企业。接踵而至的成功让福原有信产生了做百年老店的雄心。为此，他确定了资生堂的经营理念：品质、分享、尊重、稳定和真诚，力求让产品说明一切。他的这种努力不仅是为了在技术和质量上达到高标准的要求，而且也是为了符合美学和创造性的标准。 鉴别真假/资生堂 国产1、真品的瓶盖和瓶身之间有距离，而假的瓶盖几乎完全贴着瓶身了。欧珀莱的瓶子，不论是何种产品，瓶盖和瓶身都有一定的距离，而假的基本上都是没有距离的。2、假货瓶身上的字体稍有倾斜，有点不太规则，正规做的就非常不错，而且假货的字没有凹凸感，而真货则很明显。日系化妆、护肤品以下2条资生堂、KOSE、嘉娜宝、SK-II通用1、很多假货有错别字，如“税拔”，只有*人会这么写这个拔字，日本人写这个字的时候是没有那一点的。2、水货的日本货没有生产日期，包装上全进口的日系货是*不会出现中文的生产日期的，因为日本货从来就没有生产日期，只有批号。 企业理念/资生堂 企业使命我们旨在寻求新的、更为丰富的价值源泉，并利用它们给我们服务对象的生活与文化增添更多的美。行为准则1.我们努力为我们的客户带来欢乐。2.我们追求结果，而不注重形式。3.我们坦诚相待。4.我们赋予思想以自由的空间并勇于挑战传统观念。5.我们满怀感激，勤奋工作。 文化资本/资生堂 1999年福原义春从经营的角度提出了“文化资本”这一概念，即，文化性创造有助于经营，以往的创造像投资积累一样成为下次创造的台阶，对于经营来说，文化也具有资本的作用。2007年10月，一些有识之士担忧日本的将来，成立了文字·活字文化推进机构，由福原义春任会长。他在文化方面又多了一个头衔，增加了一份责任，要提升读、写、说、听的综合性语言能力，使日本成为世界上最喜爱活字的国家。福原义春是谁?你应该知道资生堂，那么，他是资生堂化妆品这个日本*、世界第五的化妆品公司名誉会长。在我的印象里，自从十六年前读了他撰写的《企业能成为 文化的赞助人吗》，他一直是企业文化的一杆大旗。“资生”，语出《易经》，所谓“至哉坤元，万物资生”，从汉字来说，或许我们比日本人更明白这两个字的意 思。何谓文化?文化是人要更好地生存的行为过程及其结果的总体,这就是“资生”，振兴文化也是对未来社会的投资。文化是一个大义名分，但福原义春绝非拿它来作秀。他不是吃文化饭的人，而是一位处心积虑并身体力行把经济文化化、把日本文化化的真正的“文化人”，乃至令人觉得好像他到哪里，哪里就带来文化氛 围，他做什么，什么就富有文化意味。以前还翻阅过福原义春的几种着书，如《多元价值经营的时代》、《福原义春语录》、《活就是 学》、《会社人活在社会上》，各有所得，但似乎终不如这本《文化打造*创意》，因为是自传，可以随着他人生的历程更明晰透彻地了解所作所为，所思所想， 励人生之志，开经营之窍，获益尤多。书名直译为“我的复线人生”，或许可以说，这就是经营与文化如何两条腿走路的人生。资生堂已经有将近一百三十年的历史，兴业之初是当时罕见的西药铺，名为资生，昭示了属于儒教的经营理念。店铺、厂家用创业者的姓氏命名是日本传统，而建 筑行业还多像暴力团一样叫什么组，以致美国占领军高官以为净是暴力团的公司。据说本田宗一郎认识到公司是大家的，毕生后悔把公司叫“本田”，但那种“组” 的家族经营体制在日本根深蒂固，所以福原义春是创业者的孙子，人们一想他就是进公司接班的，不足为怪。其实他是赶上了机会，正好大学四年级时资生堂*次 招聘大学毕业生，觉得自己上过英文打字学校，英语多少算强项，但老板面试，问的是会骑脚踏车吗，会打算盘吗，进了公司要跑街，蹬车送货。“工作日复一日， 负担也逐渐沉重，必须为自己的压力找个纾解的出口，否则很难忍耐”。出口之一是业馀为出版社拍照片，这是以伯父为榜样，他当老板之馀从事摄影，人生是复线 的。福原对文化的爱好与重视归根结底是来自家庭环境与教养，正如其言，并非因创业者后裔受惠，而是从小听长辈们谈论公司，把创业理念融入血液之中，以至后 来能提出文化资本论。学习英语，多年后受命去美国开发市场，英语终于派上了用场。做了二十五年员工，四十六岁时当上董事，又过了将近十年，升任老板。任职 十年后让位，给自己的业绩打五十分，但考虑到同甘共苦的员工，在这部“定本”自传中提到七十分。四年后又让出会长的位置，挂名为名誉会长。从世俗观念来看，办公司就是为赚钱，但福原义春主张，企业是人的组织，企业组织内必然有文化蓄积，即便是感性的。企业绝非只依赖金钱，蓄积的文化资产甚 而更重要。资生堂存续这么久，很大程度靠文化的力量。并非把文化当手段来利用，而是始终在创造要引导下一个时代的文化，这就形成坚固的企业识别，充当经营 的脊梁骨。公司要守护一种文化，坚持一个目的，资生堂的目的就是美、健康，还有和平。企业文化是企业成员所共有的价值观、规范、信念的集合体。它不是在企 业风土中自生自灭，而是在企业历史中培育、只能在那个企业蓄积、独具特色的“知”。福原就任老板后，每当年末送给员工一张贺卡，上面写一句全员共勉的话 语，例如：“这里是你的公司，由于你的成长而公司更美好，并得以回馈社会。”“人人既期待变化，也畏惧变化。让我们自己成为落实理想与变化的主人翁。”*经济大发展，公司如雨后春草，不管大小，流行叫什么什么总，可能老板们听得入耳，而福原告诉员工：经营改革的基本原理很简单，以前员工都只是向上看，今 后把视线横着看社会和顾客，所以要直呼其名，不必叫他老板。我们都知道日本上班族下班后聚饮，被视为日本公司的习惯或文化，福原却不占用个人时间，几乎晚上从不让员工跟着去喝酒。也许有人不以为然，但这就是在培育企业文化，堪为典范。所谓企业文化，不是捐款就行了，不是因为赚多了还原给社会，而是要促使每 一个员工考虑该如何对待社会，吸收文化，援助文化。这样变革了意识，资本再生产与贡献社会(慈善活动)、援助文化才可能并行不悖，持之以恒。企业文化不止是企业内部的文化，应该在文化上与环境、社会融为一体。从资生堂历史能看到，把文化活动纳入公司的经营，文化加深了公司与社会的联系，进而 提升了公司形象，公司得以发展。反思日本近代史，明治近代化把旧东西全盘否定，毫不留情地抛弃，致使作为国家竞争力的文化力丧失，岂止不能再蓄积新文化， 而且现在也只是在挥霍过去的资产。因而，早于荷兰的A.克罗马教授，也早于澳大利亚的D.史罗斯宾教授(自1970年代后半从经济学的角度研究艺术及文 化，着有《经济学与文化》，曾担任国际文化经济学会会长)，1999年福原义春从经营的角度提出了“文化资本”这一概念，即，文化性创造有助于经营，以往的创造像投资积累一样成为下次创造的台阶，对于经营来说，文化也具有资本的作用。资本也就是本钱，与文化似乎风马牛不相及。按经济学分析，资本主要有三种形式，即工厂、机械之类的“物质资本”，属于人的技能、经验的“人的资本”、自然资源及生态学过程的“自然资本”。而“文化资本”可算 作第四种形式，把文化性价值具体化，蓄积并供给。文化资本又分为有形(建筑、艺术作品等)与无形(集团的观念、习惯、价值等)。文化资本所具有的文化价值 能转化为经济价值。像自然资本一样，文化资本也需要投资来维持。当然，文化不可能物理地计算投下多少资本而得到多少利益，但并非无效果，所得是公司信誉、 人们对公司的认知等无法定量测算的附加价值。文化的核心是人。重视文化就是重视人。一切在于人，一个人就是文化，就是文化资本。福原义春给员工写过这样的话：“我们要从住惯的大陆出海寻求其他岛屿，没有海图，只能倚靠星星，那星星就是顾客。”他写书、讲演也是为报答社会。他觉得听众以二三十人为好，这样看得见脸，看着反应与表情，面对面地交流。东京银座的三越百货店一楼有资生堂柜台，近来时见围拥一群人，或倚或伏，远远一看那姿态便认出是阔起来的*人。他们最认资生堂，这是福原义春早在1980年就进军*市场的成果。我想，柜台那里较好再挂上资生堂非常文化的语录：美一瞬，美一生。 质量问题/资生堂 据国家质检总局2013年3月通报，在入境口岸实施检验检疫时发现，涉及质量安全不合格的化妆品共有7批，共涉及5家国外企业和5家国内进口企业。其中，日本著名化妆品公司“资生堂”赫然在列。上述通报中称，在此次检测中发现，由*免税品(集团)有限责任公司青岛分公司进口，共计3.6千克的一批日本资生堂安热沙防晒霜镉超标。记者在卫生部2007年颁布的《化妆品卫生规范》中看到，明确规定禁止使用汞、砷、铅、镉以及这些物质的化合物作为化妆品组分。镉在化妆品中是禁用物质，在防晒产品中并无任何功效作用。其对人体皮肤具有刺激作用，可令皮肤产生过敏。《*企业报》记者向资生堂(*)投资有限公司了解事情较新进展，其相关人员表示将告知较新情况，但截至记者发稿时，并未收到其发送相关的信息。据了解，安热沙防晒品一直是资生堂热销系列产品，该系列旗下包括美白防晒乳、防晒露、莹亮防晒露、温和防晒精华乳、专业防晒卸妆油等多种产品。该系列还多次被时尚美容界评为“明星产品”。在京东、天猫等网络平台可以看到，安热沙防晒露等产品销量与评论均超过千次。资生堂较新公布的2012年财报显示，其2012年度销售额预计为6800亿日元，营业利润为245亿日元，下降38.8%，其净利润低于预期为105亿日元。专家：估计由原材料带入，微量正常不可怕新快报记者了解到，安热沙是不少美容杂志和达人喜欢推荐的防晒品，市场口碑不错，含镉事件发生后，不少美眉担心又害怕。广州军区广州总医院皮肤科刘仲荣副主任医师告诉新快报记者，镉属于重金属，一定量会引起过敏，但是关键是看量有多大。“若大量被人体吸收，的确是有害的，除了过敏，还会中毒。镉若发生急性中毒，会有急性肺水肿、肺炎，肝肾受损，但前提是大量，微量是不会的。”他进一步指出，在人体对镉等重金属的吸收，粉尘吸入或食物食用影响较大，使用化妆品一般不会发生急性中毒，而且皮肤屏障吸收量小，长期用也只是慢性吸收，可能对肝肾有损伤，或造成皮表破损。他告诉记者，《化妆品卫生规范》（2007年版）中规定不允许添加镉和镉的化合物（化妆品禁用组分表第311条），是不是被验出含镉的安热沙(Anessa)防晒霜就违规了呢？也未必。刘仲荣指出，镉并不是什么难得一见的物质，生活中很容易发现它的踪迹，工业上在使用，大气、粉尘、植物和水中也有不少微量重金属。而镉不能帮助防晒，更产生不了美容作用，刻意添加是没必要的。在防晒霜中验出镉，估计与防晒霜原料吸收了大自然的微量重金属、制成防晒霜后也就含有这些重金属有关。他建议，公众无需见风就是雨、过分紧张。他同时指出，国家质检总局通报资生堂安热沙(Anessa)防晒霜验出有毒重金属镉，应该披露更详尽的信息，同时说明含有多少量，什么情况下会对人体产生毒副作用，给予真正专业上的判断，而不是只说镉被验出，此举有危言耸听之嫌。“检出不等于有害，要看检出的量。”另一位行内专家对记者总结说。欧洲规定化妆品镉<5ppm，加拿大规定<3ppm，台湾规定<20ppm。我国规定检出就不合格。 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