慈风阁简介/慈风阁
慈风阁品牌LOGO慈风阁，中华吉祥文化领军品牌，隶属于慈风阁（香港）国际控股集团。是一家依托传统文化优势、以弘扬中华传统吉祥文化为己任的文化企业。集团致力于信息科技的运用与传统文化的结合，赋予传统吉祥用品行业以创新的渠道营销模式和品牌文化，打造中国*吉祥用品品牌。其传承中华名族传统的风水文化之精髓，根据周易五行生克制原理精心研发出一系列可调理家居气场、开运催旺，促进人居合一，助人富贵终生，并可改善家居及企业风水中的不良气场，使得人居合一，和谐发展，催旺官运、财运、事业、健康等运势的吉祥用品，深受广大缘友喜爱。
字面涵义/慈风阁
慈本佛语，意在“慈航普度，众生离苦”。风取道意为“任天地变化莫测，我心悠然自得”。慈风结合寓意为：红尘喧嚣，善心不离。任天地莫测，亦可截取天机。阁乃居所，也可指空间。慈风阁弘扬善心慈悲，与人为善，度人为善，助人博取机缘。历史渊源/慈风阁
慈风阁首席大师在业内被称为李大师，乃唐代著名风水大师李淳风后人，虽非嫡系传承，但，李大师秉承祖业，对风水研究兢兢业业，知之颇深。其先祖李淳风为唐代天文学家、历算学家，岐州雍人（今陕西岐山县），唐初曾任太史令，他是我国古代科学家和历史文化名人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。 在岐山县城东北约六华里之处的凤鸣镇李家道村，有一座唐代天文学家李淳风的坟墓。紧靠大墓一路之隔便是李淳风祠堂，三间大瓦房，坐北向南，其建筑古色古香、幽雅古朴，颇有特色。在祠堂门前左右两边，立有李淳风纪念碑和李淳风祠堂重修纪念碑。其墓旁更有现金仍旧香火鼎盛的淳风寺。淳风寺坐山玄武方主星高耸圆润，应乐有情；朱雀方朝案山雄伟高大，拱揖朝拜有情；左存龙虎二砂排列威健，有如“仙鹤展翅”而环抱有情。四围之山俱高，坐山独低，是为尊贵之垣。木星高耸条达居于东，金星圆静清朗列于西，水星曲动活泼帐于北，火星尖焰峭锐雄健耸于南(外青龙)为火星远照坐山，土星厚重方正居于中央。“五行各星皆归本宫之位，是为五星归垣”之大贵格。 李淳风属中国悠悠历史中的风水大家，相传唐代著名[推背图]推演后世2000年之举即出自他手。推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧!”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表着循环周而复始的意思。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。 淳风后人李大师自入主慈风阁以来秉承祖志，对风水研究不遗余力，对风水的发扬恪尽职守，大师以八字观命格，六爻断吉凶，紫薇排命盘，更以佛道结合，除垢纳新，再结合西洋星象之学开创了风水术数新的自我格局。人员组成/慈风阁
慈风阁内部人员主要为佛门高僧，道学法师以及几位风水界资深大师结合的研究中国吉祥文化历史的团体。外部与沪上佛教协会，道教协会以及内地各大名寺，道观紧密联系。以追求现代与古典完美结合的吉祥文化传承。慈风阁旗下有光明师傅，龙隐师傅，张大师，李大师等多位堪舆术士名人鼎力襄助，不但遍查古籍，亦结合现代科学，美学，更以佛法随缘，道法自然的意态相结合探索出很多顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。理解堪舆/慈风阁
风水文化历史悠久，博大精深。虽然在历史的长河里沉寂多年，但，随着本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新回到巅峰。 现今年轻一代，面对传统，该保持怎样态度？知其然，知其所以然
面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解?慈风阁倡导，不仅要知道命理推演的规律，五行生克的口诀，天干地支搭配的奥秘，更要了解风水术数背后的中国传统的世界观。中国的风水文化始于伏羲演先天，兴于文王演《周易》，与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔子，依然谦虚的说六十方可读《易》。慈风阁致力于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。信其理，亦区分糟粕
慈风阁主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信道，此道为自然之道的意思，是自己崇尚自然，从而信风水，信佛，信传统文化。这样对于这一类的世界观，心里就会有一种认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方法很多，科学只是其中的一个，科学有其无法涉猎的地方，无法解释的地方。风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者可信风水，但是却不能盲从。慈风阁一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬自然之道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。践行之，但力求自洽
当今现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到国家领导去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，不明白海南的观音为什么那么灵验。但是假使用上风水学的解释方法，那这一切就非常的合理了。慈风阁不主张靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。慈风阁主张双管齐下，不可偏性一隅。改变天运，需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一三年十二生肖依次对应的属鼠的（力争上游）、属牛的（头角峥嵘）、属虎的（凤凰攀桂）、属兔的（象兔献宝）、属龙的（年年报喜）、属蛇的（龙猴保岁）、属马的（虎马生威）、属羊的（三蟾探珠）、属猴的（得心应手）、属鸡的（玄武牛眠）、属狗的（双鲤团连）、属猪的（金蟾献宝），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。核心价值/慈风阁
调合用神五行，减灾增寿
天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相生相克之理论，其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。 慈风阁根据天干地支，五行缺失，测算出每个属相之在蛇年之五行富缺，配之以吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。劝人向善，顺天应命
佛曰“万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变”。 与人为善，则万法不侵。慈风阁的慈其实与善同意，在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善因，他时却会成为运势低落之年的保护神。 善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃为二人以上互相有爱人之心。这也是慈风阁的基本处事原则。原君为善。品牌优势/慈风阁
“竭诚力行，功德不朽。”这句前中国佛教协会会长赵朴初赠予慈风阁的谏言，是希望慈风阁能在弘扬中华传统风水文化的同时，也同时关注慈善事业。几年过去了，慈风阁在慈善事业上的贡献，我们有目共睹。每笔交易会有部分捐款捐给“中华慈善总会”，“中国红十字会”，“中国红十字基金会”，“中国扶贫基金会”等。
缘至随安/慈风阁
慈风阁作为中华吉祥家居饰品领军品牌拥有线上与线下多个平台。并成为央视网风水吉祥用品认证合作伙伴，同时首创*本风水吉祥用品宝鉴。 线上平台：慈风阁除了拥有自己品牌的主站，还有多个网络销售平台，如：淘宝、天猫、京东、亚马逊等。 线下平台：慈风阁入驻了国内一线商场、上海城市规划馆，北京爱蜂巢， 慈风阁另在江浙沪地区的对外展示窗口都设有专柜。 慈风阁依赖自身行业内资源优势，组建了强大的风水吉祥产品、吉祥物、时尚禅意饰品相结合的产品结构。 慈风阁集合了自身设计团队的力量结合传统文化自主研发产品，提供给缘主一个结合传统文化与现代技术相结合的完美产品（例如：慈风阁*秘宝中的纺织品系列、护肤品系列、风水吉祥产品、时尚禅意饰品等）。 佛曰：缘生不灭。当今社会纷扰繁杂，慈风阁期待结识有缘之人，茫茫人海相识即为有缘，当您看到此文，亦种下善因，亦为福缘结报而至。 慈风阁并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年吉凶。 慈风阁自在洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心本意，即使偶尔的善念也是福荫所在。 慈风阁会给您一些建议，只愿您内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。产品介绍/慈风阁
慈风阁的吉祥工艺品均过精心挑选再根据客户的需求免费进行相应的开光加持，较后由本店铺统一对外结缘服务善众。
董之一慈善基金管理委员会历来一直不断地扶贫济困帮助弱势，您可以通过网上各种搜索引擎来了解我们。已故前中国佛教协会会长赵朴初老先生为此专门赠句“竭诚力行，功德不朽”给本慈善基金管理委员会。 “慈风阁”是民俗祈福吉祥的展现、传统信仰的延续、潮流的必然，他秉承中国历史文化遗产，致力于发扬中国传统的“吉祥祈福文化”，让“平安、祝福、吉祥”从更深远意义上源远流长。
