安庆—怀宁—福慧寺福慧寺，又名大王庙，地处怀宁县新县城高河镇境内。高河镇，安徽省安庆市怀宁县辖镇，旧名高河埠，是安庆通往江淮的北大门，也是皖西南地区通江入海的咽喉要地，素有“襟江淮，控鄂赣”之说。贯穿高河老街的一条大河，链接长江。历史上，商贾云集，漕运繁荣。在码头附件，当地商贾为了祈求出航顺利，生意兴隆，人丁兴旺，在这种情况下，逐渐形成了民间信仰，建起了后来大王庙，一度香火鼎盛。寺内从最初供奉大王（龙王）、财神、药师菩萨的民间信仰，演变成后来的具有一定规模的佛教信仰。寺院的始建于明末清初，现寺院存有诸多的寺院石刻、旗杆石、圣旨碑头，柱磴等遗物。 大王庙历史上几度兴衰，在中国革命史上也有其光辉的一笔。1930年4月，高河埠暴动，这是中共高河区委领导的以抢米为中心的反抗国民党当局的农民暴动，也是安庆地区历史上一次规模较大、影响较深远的农民暴动。在中共高河区委书记操球的领导和指挥下，1600多名农会会员和农民群众汇集于大王庙，手持刀、枪、棍棒，高呼“要吃饭、要工作、要土地” 、“反对军阀战争”“打倒制造粮荒的国民党”等口号，潮水般地涌向高河埠。高河埠暴动是中共高河区委积极贯彻执行八七会议精神的一次实际行动，在安庆及其周围地区产生了深刻影响，它沉重打击地主、奸商的嚣张气焰，动摇了国民党反对派在安庆、怀宁的统治根基，大长了劳苦大众的志气。 解放后的大王庙元气大伤，萎靡不振，直到54年一场突如其来的大水灾，将大王庙彻底摧毁。1996年，当地村民为了信教的需求，自发的在原址上恢复了大王庙，并经过县政府宗教部门的批准，为合法的宗教活动场所，正式对外开放，并重新命名为福慧寺。 福慧寺的命运注定是多舛的，在2002年前，由于人员复杂，管理一度处于混乱状态，致使福慧寺面临关门的境地。2002年，在广大的信教群众一再的请求下，高河镇党委政府经过多次的考察，邀请了安庆佛教界领袖，原安庆市佛教协会会长、迎江寺方丈皖峰老和尚的高足西来法师，驻锡福慧寺，主持全面工作。在西来法师的主持下，福慧寺发生了翻天覆地的变化。初来福慧寺的西来法师，注定着与这座古寺同呼吸，共命运。在来寺之前，就已经深深的了解到福慧寺的乱，但来之后，看到的乱要远远超出之前所了解到的。在这种极度的复杂状态下，他发下了两条誓愿：一、以自己的实际行为，改变僧人在村民及信众心目中的不好形象；二、不惜一切代价的维护寺院的合法权益。经过十年的奋斗，这两条誓愿，得以实现，现在的村民由以前谩骂、诋毁、敲诈、恐吓变成现在的理解、支持、称赞；由原来的破败不堪，杂乱无章变成现在的庄严一新、有条不紊的现状。这一系列的改变，取决与西来法师自身的修养，以及孜孜不倦的教化、引导，身教胜于言教的潜移默化，也更多的与当地的村、镇党委的正确领导和支持是分不开的。 有人问西来法师：你是如何改变福慧寺这种破烂现象的呢？，西来法师告诉他：我没有什么伟大壮举，只做了一个出家人该做的事而已。当地的村民和信教群众其实很淳朴，很善良，以前之所以那样的对待出家人，也是事出有因，当然，现在了解了我们的生活、行为之后，还是很支持的。这些看起来很简单的话句，其实是西来法师多年受剃度恩师的影响及在佛学院接受的教育有关。 西来法师早年就读于武昌佛学院。这所佛学院是中国近代历史上著名的佛学泰斗太虚大师所创办的中国*所佛学院，素有佛教黄埔之称。太虚大师所倡导的“人间佛教”思想，深深的烙印在了年轻佛子的心中。在后来，这一思想一直被运用到了自己的管理及修学中去。无论是哪个部门，财务管理的缺失，无疑是致命的。西来法师也深深的认识到了这点。从一接手福慧寺开始，在镇领导程委及高河村领导共同的支持和帮助下，建立了财务制度，聘请了专业的会计，在银行开设了单位帐户，实行帐目公开，接受社会监督，从而杜绝了家庭式、存折式的财务管理模式所带来的巨大漏洞，率先在我怀宁县寺院中规范了财务管理。寺院不等同于社会其他单位，这是一个集修学于一体的场所。一直以来，西来法师在寺院道风和学风建设方面，常抓不懈，虽然寺院常住僧人只有六、七人，但不管多少人，道风不可丢，丢失了道风，就等于丢失了灵魂。福慧寺除了坚持每天的早晚功课以外，还每年举行一次精进的佛七法会。在初一、十五，以及每周周末，还举行共修法会，在共修中，以不同的方式引导信教群众要正信而不迷信，要学会感恩、奉献、包容的心态，从而让我们每一名来到寺院的人，都能有一次接受心灵教育的机会，在生活和工作中，保持一颗良好的状态，更好的净化了社会人心，提升了公民的道德素养。 2008年元月，怀宁县佛教界迎来了具有历史性的时刻，怀宁县佛教协会经过多年的筹备，终于成立了，西来法师，作为年轻一代的法师，被以高票推举为我县*届佛教协会会长。当了会长，也注定着要把大量的时间和精力花费在全县佛教寺院的管理上，这也给年轻的西来法师带来了不小的压力和挑战。上任之初，除了要走访全县各大小寺院外，还要努力的探索出一条行之有效的管理模式。佛教协会是一个大家庭，人员的复杂，文化素质的参差不齐等等问题，都摆在了新上任不久的西来法师面前。法师没有退缩，没有畏惧，带领佛协领导班子努力开拓，制定并完善了各项规章制度，团结各寺院，努力的维护了教内的合法权益，积极健康的开展各项活动。举行座谈会，交流会等活动，把分散着的寺院及僧人，凝聚到了一起，人心归统，和合共处，组成了一个和谐的大家庭。尤其在落实国宗局3、7令方面，更是不遗余力。协助党委政府在打击非法乱建寺院、邪教组织、封建迷信活动方面，起到了积极的作用。 福慧寺在经过多年的建设和管理中，逐渐得到稳定和发展。吃水不忘挖井人，西来法师一直以来，以社会公益事业作为福慧寺感恩社会的一种回报方式。多次为当地的新农村建设，村村通等工程捐款，每年年终，走访慰问当地五保户，困难户，大病救助，资助贫困学子等等，都留下了西来法师的影子。在2008年汶川大地震中，积极组织信教群众，捐款捐物，号召全县佛教徒，积极的行动起来，为灾区奉献爱心。并举行祈福回向法会，为灾区祈福。从2005年至2007年开始，西来法师通过自己的影响力，发起了救助贫困学子的活动，先后在太湖县，怀宁县等地默默地救助了濒临失学的学生达百余人。至今，西来法师还在为多名高中生和大学生赞助。2011年3月，西来法师向潜山高集小学捐赠100套标准钢制课桌椅，从而极大的改善了该校的学习环境。 福慧寺在西来法师的带领下，从无到有，从小到大，从乱到顺，从分到合，无不凝聚着年轻法师的心血和智慧。这些付出没有白费，赢得了各级党委政府和社会各界的普遍好评。福慧寺多次被省市部门评为：五好寺院、和谐寺观等光荣称号。西来历任怀宁县政协十、十一、十二届委员、常委。为了配合新县城的规划建设需求，福慧寺又迎来了新的曙光，西来法师正在积极制定新的规划，扩展面积，努力打造出一座集修学与休闲，既具现代气息，又不失传统风格的花园式寺院。为新县城增添一道亮丽的人文景观，也将为新县城居民提供个能品味佛教文化的精神家园。我们相信，在不久的将来，在新县城的东南部，将会有一座全新的精神家园展现在世人面前。